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崖壁上的树影 |
■ 陈启文 |
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| 《海上文坛》2004年第12期 通俗文学-“与作家同行”征文 |
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一棵树被砍掉之后，但它的影子不会被砍掉。年深月久，那枝繁叶茂的身影已长到崖壁里去了，不仔细看，你以为那里还长着一棵树。
潇水两岸都是这样的悬崖峭壁。你搞不清楚人是怎样爬到那陡壁上去栽上树的。但我很快就明白，把树种上去的不是人，是鸟。鸟儿从很远的地方衔来了种子。一颗小米粒般大小的种子，在石头的缝隙里开始生发，它用了多少年才能长成一棵大树?这只有树自己知道。或许那些砍树的人也知道。
砍树的大多是瑶汉。那些瘦小精悍的瑶汉，短胳膊短腿，但胳膊大腿浑圆结实，胸肌像丘陵一样隆起，硬梆梆的，拧都拧不动。他们凭着瑶人特有的灵活身手和胆量，像敏捷的猿猴从一棵树上吊到另一棵树上，在树的保护下，哧溜滑到一棵树底下，用手一摸，就知道哪棵树该砍了。一棵树该不该砍，就看它值多少钱。值多少钱就该砍，他们心里有个数。树砍倒了，一圈圈的年轮便清晰地呈现出来。一圈一圈地往这年轮的心里数，便知道这棵树多少岁了。都还很年轻呢。百岁上的老树几乎没有了。
树被砍掉了之后不用搬，往水里一滚就行了，放排人就有事干了，他们早已准备好了桑韧但又结实的葛藤，把一根根削掉了树枝、砍掉了树蔸的巨大圆木绑缚起来，连缀成一片，无数兀自生长的树悲哀地挤在一起，覆盖住了无声上涨的河水。这样的木排首尾相接，绵延数里，行到比较狭窄的河谷时，几乎看不见水了，但能看见木排边缘的泡沫里浑浊地溢出的泥土。
这些树是运到永州去的。
我从道县过来，也要去永州，便搭上了他们的排。瑶人快乐，好客，也非常厚道。无论砍树的，还是放排的，都是手挣嘴吃老老实实干活儿的人，就连那贩树的老板，也是土生土长的瑶家汉子，瑶族在历史上是一个深受压迫、被迫不断迁徙的民族，千百年来只能在荒山野岭中谋生，刀耕火种，就像瑶歌里唱的，“食尽一山又他徙”，这荒凉贫瘠的岩土养不活生存要求最低廉的瑶人。砍树苦，放排也苦，如果不是走投无路了他们不会来受这个苦。
酒是排客往命里头灌的东西，每天泥一身水一身的，没酒烧着不行。我在这木排上呆了两天，身上的水就没干过。排不是船，脚底下暗流一涌，你连躲闪都来不及，一身就湿透了。虽已入夏，可水仍冰凉刺骨。刺骨的不是水，还有别的什么。但几杯酒喝下去你就不会有这种感觉了，你就能和他们打成一片了。和排客在一起，你就是个排客，你不可能是其他的样子，想装模作样也正经不起来。
排客们除了干活，追赶那些失散的木头，就是喝酒，骂娘，日来日去的，搞得我也日来日去了。往深里想，那话不脏，日是日子?还是太阳?总之是与生命有关的东西吧。日得最上劲儿了，就会唱歌，尤其那个满脸胡茬的老板，天生一条好喉咙。他唱：
满坡绿树满坡花，
木楼镀层金晚霞。
问声妹，这里可是你的家?
这时岸上便有人答应，没女人，全是汉子，汉子们唱歌不分男女，只图嘴巴快活：
满河绿水满河杉，
木排镀层金晚霞，
问声哥，哪里才是你的家?
这歌声悲怆而且缠绵，男人之间的缠绵让人倍感空虚无聊，放排人的日子实在是难熬。老板朝岸上吼了一声，喂，最好还是叫你妹子来唱吧!岸上的汉子也吼了一句，轰然一声，我浑身—颤，像是天塌在我身上了。朝那方向一看，倒下来的是一棵大树。
那汉子手里的斧头，看上去比他本人还大，斧头砍到哪里，哪里就会冒起烟雾，溅出火星。他唰唰几下就去掉了树上多余的枝条，又把斧头伸向了另一棵树。
排放到永州南门口码头，我向排客们道了谢，告了别，就要上岸时，突然惊讶地发现，那些在水里漂流了数日的木头上，又长出了翠绿的新叶。
只有一片。
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